日本語は特殊です。

あいうえおは表音文字と言われますが、それぞれに意味があります。

一音一義といいます。

それについて、以下説明します。

 

 

 

あ

天（あま・あめ）など天を意味します。

宇宙（天）から始まっていることから、始まりを意味し、「開く」「会う」。

天につながる人体の部分と始まりから、「頭」

「空いて」いるからインスピレーションが入ってきます。

自分を意味する「あれ」（吾）

天を仰いで感嘆・驚きの「ああ」と発します。

 

い

「生きる」「命」「息」「今」「胃」など、生命力の源となる言霊です。

「祈」「癒し」「祝い」など外に向けての力強いパワーをもちます。

 

う

生命を生み出す「生む」「産む」や生命の母なる「海」です。

返事の「うむ」のように受ける、飲み込むです。

「阿吽（あうん）」の発する「あ」に対して受ける「うん」。

考えを生み出そうとするときの「うーん」

アスリートなど力を出すときの「ううう」など。

 

え

愛媛の「え」愛、つながりやお世話になる意味の「縁（えん）」、「笑（えみ）」。

めぐみ、「得る」、新しい分野を切り開意味があります。

優しく柔らかい、おっとりしている印象があり、

肯定の返事「はい」より「ええ」の方が柔らかい印象です。

聞き返す「え？」もやわらかめです。

 

お

「思い」「重い」「多い」「折る」「織る」のように詰め込んでいる圧迫する意味。

「居る」という存在性。

「～しておる」という地に足をつけた実行性

おおらか、男の「～男、～雄、～夫」

神社の神事で神に降臨いただくための「おー」という警蹕（けいひつ）。

 

か

「固い」「硬い」「堅い」「カチカチ」「カンカン」などの形状に由来する強さ・信念。

「重ねる」「嚙む」のように圧縮や押し込むなど。

「カーっ」とした太陽・火のように、すぐに行動に移す、外に対する力強いパワー。

「輝く」にもなります。

「香る」のように他人にさわやかな印象を与えます。

 

き

「氣」「生」など、飾らない本心本性など「基礎」礎を表します。

「木」のようにぐんぐん伸びていく成長も表します。

「軋む（きしむ）」「切れる」のように問題が生じることもあるので「気を付ける」。

 

く

口を表し、言葉を出し、食べ物入れる「食う」。

「来る」「繰る」のように引き寄せ具現化する力、アウトプットする力、機転を利かせる力。

「組む」「汲む」「酌む」のように構成する・ため込む力でもあります。

 

け

食の意味があります。食の神様オオゲツヒメ神や方言で食べることを「ケ」といいます。

「氣」の意味もあります。

目に見えないもの「気配」「警戒」「もののけ」「色気」「景色」など情報・流行です。

「気色ばむ」「蹴る」「けたたましい」のように強い面もあります。

 

こ

「細」「粉」「子」など細かく小さい状態を意味します。

そのため「コロコロ」「転がる」になります。

小さくするよう「込める」「こらえる」「凝る」との意味を持ち、

力を蓄えて望む方向へ進む強さから「越す」「超す」「濾す（ろ過する）」。

 

さ

「坂」「境」「崎」など、神と人間の領域の境界を意味し、そこから「差」が出てきます。

「さ神」は山の神であり、「捧げる」「悟る」「幸い」など神と関わる意味になります。

「さっと行動する」のようにフットワークの軽さ、「さっさと仕上げる」行動力も。

「裂く」「冷める」のように興味を失うのが早く、目移りも激しい意味も。

 

し

「士」「志」「師」など、「信念」「真摯」に理念実現と問題解決の意味があります。

「シー！」など「静める」「鎮める」「沈める」。

まっさらで神聖な「白」や心の強さの「芯」。

注連縄のように神の領域を「占める」「閉める」

閉められた「間（ま）」ということで、島・縞・シマなど。

 

す

歯の間のすり抜ける空気音がもとで、「スー」と風が通り抜ける、爽快感、障害の無さ。

人の心が風のようにとどまることなく動くさまを「好き」

気負わずに自分の「素（す）」を出していける「姿（すがた）」

風が通り抜けるように留まらずに「滑る」。

 

せ

「背」を表し、男性の能力、どれだけ「背負えるか」「子供は父親の背中を見て育つ」など。

川や海で船が流されないように乗り上げる場所が「瀬」であり、

重要な選択をする崖っぷちを「瀬戸際」。

みんなが一緒の行動をするとき、例えば集団で縄跳びのジャンプをするときの掛け声は

「せーの！」一緒に乗っかるための掛け声でしょう。

 

そ

変化の意味を持ちます。

「空」は、入道雲・夕立の夏空、雲がはるか遠く天高くと言われる秋空など変化します。

「その人」「そこ」「その時」など対象をころころ変えて表現できます。

「そーれ」でこれからやるよ、という合図の掛け声です。

 

た

「たくさん」の意味で、稲がたくさんなので「田んぼ」も示しています。

農作業や機織りや食事や子供の世話など、たくさんの活動をする「手」も意味します。

「たま」には魂・霊の意味がありますが、「たくさん」「まこと」でしょうか。

「玉」は美しく貴重なものです。

 

ち

「地」「血」「乳」「父」など人間が生きていく上で欠かせないものを意味します。

霊（ち）を表し、パワーの「力」でもあります。

細かい形状の意味があるとして、「稚児（ちご）」細かさを確認できる「近い」も。

「太刀（たち）」「断ち切る」のように相手を一刀両断する潔さもあります。

 

つ

「連なる」「続く」ことから、つゆ（露・汁・液）・水（みづ）・体液（つばき）です。

船が「着く」「つなぐ（係留する）」「（人物と）つながる」ことで船着場を「津」と。

（日本全国に、津・大津・沼津・焼津・木更津・直江津・宮津・坊津など多数）

「爪」「摘む」「つまむ」「あつめる」など指先に絡む表現もありますが、

対象物と連なる流れでしょうか。

 

て

「手」を意味します。

手のひらに当たる太陽の光が「照る」「照らす」です。

父の古い言い方が「てて」ですが、お父さんの手が大きかったからでしょうか。

「お」をつけて「おとうさん」「おっとう」になったと言われております。

と

家の内外を区切る「戸」や「隣」「所」など境界を意味します。

「〇〇の時」のように、流れゆく時間の流れを区切ります。

「AとB」のようにつなぎ合わせて新しい関係性を作ります。

「AとB」「CもDも」の両者から、「とも」になり、

「友」「朋」「共」「供」はいずれも「一緒に」の意味です。

 

な

あるなし等の虚無感を含む「な」行音ですが、

「無い」だけではなく、無い状態から「成す」のように物事を実現する意味もあります。

「亡くなって」から「名」を残すよう、人を数える単位として１名２名３名…

となったという説もあります。

魚は、食べ終わると尾びれが残るので、１尾２尾３尾。

動物は、食肉で頭部だけ残るので、１頭２頭３頭。

鳥は、羽をむしり残るので、１羽２羽３羽。

 

に

「～に…する」などと、対象（目的語）にかかわる意味です。

「煮る」は、やわらかく原形をとどめなくなるまで手を加えることです。

「似ている」は、その人に近い（似ている）状態です。

「庭」は、和む（なごむ）・和する（仲良くする・団らんする）和（わ）の空間「に」。

神社の鳥居に使われる朱色は「丹（に）色」と言います。

華やかさと魔除けを意味しますが、鳥居の色は青・緑・黄色はほとんどありません。

 

ぬ

物が固まっていない、柔らかい状態を意味します。

「布」「絹」「塗る」「塗りたて」「ぬめり」。

柔らかいため「抜く」ことができます。

 

ね

目には見えないが重要な働きを意味します。

「音」「根」や、根の国（死者の世界）、

夜は布団で「寝」て眠っている間に疲労回復や夢（死の擬似活動とも言われます）。

「根回し」のように表立たずにあまり見えない裏で手を回すこと（同調）にも使います。

「根付かせる」も。

語尾に「ね」をつければ、表立たないものの柔らかい印象を与えられます。

 

の

「AのB]というふうに、何かをつなげる意味です。

「乗る」「載る」「宣る（のる」「祝詞」「糊」。

「海苔」も海藻（のり）同士が絡み合ってくっついている状態でしょうか。

相手を思いやる気持ちを持てば「祈り」になり、

ネガティブな気持ちなら「呪い」になります。

 

は

氣力を吐き出す意味です。

「吐く」「掃く」（掃除でゴミほこりをはきだす）「履く」（足を靴やパンツに入れる）

「発する」「張る」「春」（木のつぼみが張る季節だから）「花」

「貼る」（神札などを手元から壁などへ移す）

「歯」「葉」「羽」は生命力により出っ張っている状態です。

先端に来るため「端」です。

 

ひ

生命の源である太陽・日を表します。

太陽の明かりを光（ひかり）と言います。

太陽の神　天照大神から霊の意味もあります。

霊が止まっている・留まっているから「人（ひと）」です。

赤々と輝くから「火」。

 

ふ

リラックスしたときに自然と息が漏れる音で「吹く」です。

ゆする意味から「振る」ことで、神や魂を呼び寄せる魂振りがあります。

神に祈ることは「福」です。

大自然の神から綿・麻・絹の恵みをいただいて、身体を守る・包む「服」。

風が吹くと揺れるから「服」になったのかもしれません。

幸福には、幸（精神的なもの）と福（物質的なもの）があり、

後者が二次的（副次的）なものとされるので「副」。

 

へ

海の波が次から次へと打ち寄せてくる連なりを形容し、

「～へ行く」など、進む、「変化」する意味です。

「減る」「経る」「屁」「辺（そのあたりへ）」。

 

ほ

内側から膨らんでエネルギーをため込む状態です。

「頬」「炎」「穂」「帆（風を集めて膨らんでいる）」「保（たもつ）」など。

「ぽっ」は膨らんだり火が付いたり赤くなる状態を表します。

 

ま

「真」「満」「眼」を表し、真実（まこと）を見極める聡明さを意味します。

「間」でもあり、物を入れるには空間・隙間がなければならないし、

話やタイミング、相手との距離にも必要で、「間を取る」「間合い」「間抜け」など。

 

み

「水」「海」を意味します。

「中身」「身がある内容」でもあります。

神と人を取り持つ意味があり「命（みこと）」「詔（みことのり）」「御神楽（みかぐら）」

「巫女（みこ）」「御言葉（みことば）」「御田（みた→三田）」

水や神の美しさ・スピリチュアルな意味合いがあるため、「美」を「み」と読みます。

 

む

活動・躍動の意味があります。

「むす」には産むの意味があるため（「む」を「する」）、

産んだ子供のことを、むすこ（男）・むすめ（女）と言います。

縁を「結ぶ」や人のつながりを「群れ」「村」、男女の「睦（むつみ）」など。

 

め

女・雌・妻などと、女性を表します。

「芽」は成長する様子、「目」は見た目・見る目を養うなどと使います。

 

も

盛り上がったり、膨らんでいる状態を意味します。

「燃える」「萌える（植物が芽吹くこと）」

「森」（木が生い茂って盛り上がっているように見える）」

「桃」（生命力があり膨らんでいる、悪鬼を退治する霊力があるとされ桃太郎になる）

「AもBも」（AだけでなくBも、どんどん増えていく）。

 

や

大切な意味合いがあります。

獲物を捕らえるための「矢」、雨風をしのげる家の「屋」

あらゆるものに宿る八百万の神の「や」、「約束」など。

 

ゆ

神聖・清らかを表す「斎」です。

「湯」も火と水のパワーが宿り、体を癒す働き湯治があります。

東京の湯島も温泉が出るからということではなく、「神聖な場所」という意味です。

「ゆらぎ」「ゆらゆら」揺れることが神聖さです。

お祓いも鈴も祝詞も、みな揺らすのです。

 

よ

「寄り添う」「寄る」「寄せる」意味があります。

家族が寄り添って休む「夜」であり、

落ち着きのある安定した人生「世」です。

 

ら

日本語には古くから「ら」行音は少なく、海外から輸入された音のようです。

海外で活躍できる魂を持つ音と言われます。

「ら」は「食べられる」という可能、「いらっしゃる」という敬語など

他の言葉を引き立てたり、他人にかかわります。

「彼ら」などと群れ・集団の意味も持ちます。

 

り

中身が詰まってふくらみのある状態を意味します。

「瓜」「栗」

「まわり」のように周囲に注意を向け、

回転による活動です。（荷車・糸車・水車・脱穀など）

「流（りゅう）」など勢いを感じさせる意味もあります。

 

る

物事が進む状態を表します。

「ある」「いる」のように現在の状態を表しつつ、

「～する」のようにその時点から未来へ動く活動的響きです。

 

れ

物を指し示す意味「これ」「それ」「あれ」や、

他の言葉・人の表現を変える、例えば

「～される」：礼儀正しさ、受け身

「～られる」：可能性

さらに恋や連（つらなる）の意味がこもっています。

 

ろ

囲まれた空間を意味します。

火や水を満たす容器である、炉や呂。

空っぽな状態は「空ろ・虚ろ（うつろ）」といいます。

「～やろう」「がんばろう」囲い込み・何かを実行・創造する意味があります。

 

わ

「和」「輪」、争いを好まない調和や交流の意味です。

 

を

「～を…する」などのように、文節をつなげる役割があり、前の言霊の意味を増大します。

 

ん

その前の言霊の意味を増大させます。

「うん」は、「う」生み出すを「ん」で口を閉じる・飲み込むことで、

強い受け入れの意味になります。

運命の「運」も同様です。

 

最後までお読みいただき、ありがとうございました。